Taharet necasetten ve hades´ten olmak üzere iki çeşittir. Necaset´ten Taharet Necaset temiz olmayan şeylere verilen isimdir. Şerhan, kan ve sidik gibi namazın sıhhatine mâni olan pisliktir. Bizzat Necis Olan Şeyler Bizzat kendileri necis olan şeyler çoktur. Biz onların en önemlilerini zikredeceğiz. 1. Hamr (şarap) ve sarhoşluk veren her sıvı madde necistir. Ey inananlar hamr (şarap), kumar, dikili taşlar, şans okları hep şeytan işi birer pisliktir. Hz Peygamber de şöyle buyurmuştur. Sarhoşluk veren herşey hamr´dır, her hamr da haramdır.[1] 2. Köpek ve domuz. Hz. Peygamber şöyle buyurmuştur: Birinizin kabından bir köpek su içerse, o kabı biri toprak ve su ile karışık…
Yazar: admin
İstinca İstinca ve Âdabı İstinca, sidik ile dışkının çıkış yerlerindeki necaseti temizlemektir. ´Eziyetten kurtulmak´ mânâsına gelen neca kökünden veya ´yüksek arazi´ mânâsına gelen necve´den veya ´dübürden çıkan´ anlamına gelen ne-civ´den alınmıştır. İstinca eden eziyetten kurtulduğu ve bunu da çoğu kez yüksek arazilerin arkasına gizlenip yaptığı için ıstılahta bu ismi almıştır. İstinca´nin hükmü vacib olmasıdır. Bu hükmün delili, ileride gelecek olan hadîstir. İstinca Yapılacak Şeyler Necasetten temizlenmek için mutlak (tabii) su kullanmak caizdir. Ayrıca necaseti gideren taş ve benzeri her çeşit kuru şeyle de istinca yapmak caizdir. Fakat en iyisi taş ve benzeri şeylerle silinip su İle temizlenmektir. Çünkü taş pisliği…
Abdest anlamına gelen vudû kelimesi vedaet kökünden gelir. Lügat mânâsı güzellik, parlaklık demektir. Şer´î mânâsı ise ´niyetle beraber abdest azalarında su kullanmak´ demektir. Vedû şeklinde okunursa abdestte kullanılan su anlamına gelir. Bu suya, azaların bu suyla temizlenmesinden ötürü böyle bir isim verilmiştir. Abdestin Farzları Abdestin farzları altıdır: . 1. Niyet 2. Yüzü yıkamak 3. Ellerle beraber kolları yıkamak 4. Başın bir kısmını meshetmek 5. Topuklara kadar ayakları yıkamak 6. Tertib Abdestin meşruiyeti ve farzları hakkındaki asıl, şu ayettir: Ey inananlar, namaza dur(mak iste)diğiniz zaman yüzlerinizi, dirseklere kadar ellerinizi yıkayın, başlarınızı mesnedin ve ayaklarınızı da topuklara kadar (yıkayın). (Mâide/6) Niyet İbadetler,…
Mest´in Tarifi Mest deriden yapılan, topukları örten bir ayakkabıdır. Mestler Üzerine Meshetmenin Hükmü Mestler üzerine meshetmek bir ruhsattır. Erkekler ve kadınlar için her durumda; yazın, kışın, seferde, hazerde, hastalıkta, sağlıkta mestler üzerine meshetmek caizdir. Mestler üzerine meshetmek, abdestte yıkanan ayakların yerine geçer. Mestler üzerine meshetmenin caiz olduğunun delili, Hz. Peygamber´in böyle yapmış olmasıdır. Cerir b. Abdullah el-Bücelî şöyle rivayet ediyor: ´Hz. Peygamber´i, küçük abdestten sonra ab-dest alıp mestleri üzerine meshederken gördüm´.[1] Mestler Üzerine Meshetmenin Şartları Mestler üzerine meshetmenin caiz olması için beş şartın olması gerekir: 1. Mestlerin, abdest alındıktan sonra giyilmesi gerekir. Mugire b. Şube şöyle anlatıyor: Bir seferde Hz.…
Gusl´ün Mânâsı Gusî kelimesi lügatte, suyun herhangibir şey üzerinden dökülmesi demektir. Şer´î mânâsı ise, suyu hususi bir niyetle bedenin üzerine dökmektir. Guslün Meşruiyeti Gusl ister nezafet için, ister cünüplüğü gidermek için olsun meşrudur. Bir ibadete şart olup olmaması durumu değiştirmez. Kur´an, Sünnet ve İcma, guslün meşruiyetine delâlet eder. Kür´an´daki delillerden biri şu ayettir: Şüphesiz ki Alan, çok tevbe edenleri sever ve çok temizlenenleri de sever. (Bakara/222) Yani abdestsizlikten, maddî ve manevî pisliklerden çok korunanları, yıkananları sever. Sünnet´teki delillerden biri ise, Hz. Peygamber´in şu hadîsidir; Her müslümanın haftada bir defa yıkanması, o günde başını ve bedenini yıkaması boynunun borcudur.[1] Alimler, bu…
İslâm Dininin Kolaylığı Daha önce abdestin, ibadetlerin sahih olmasının ve mushafa dokunmanın şartı olduğunu söylemiştik. Abdest, su ile alınır, fakat insan bazen su kullanma imkânına sahip olamaz. Meselâ su bulunmayabilir veya uzakta olabilir veya su olduğu halde hastalık nedeniyle kul-lanılamayabilir. İslâm dini, kolaylık dini olduğu için böyle durumlarda abdest yerine temiz toprak ile teyemmüm etmeyi meşru kılmıştır ki müs-lümanlar ibadetlerin bereketinden mahrum kalmasınlar. Teyemmüm´ün Mânâsı Teyemmüm´ün lügat mânâsı kasdetmektir. Şer´î mânâsı ise temiz bir toprağı, niyetle yüze ve kollara sürmektir. Bu da şu şekilde yapılır: Önce eller toprağa sürülür ve yüz toprak ile meshedilir, sonra sol elle sağ kol, sağ…
Salât lugatta hayır dua´da bulunma anlamını ifade eder. Onlar için salât (dua) et. Şüphesiz senin salâtın (duan) onlara huzur verir. (Tevbe/103) Yani ´Onların affedilmeleri için Allah´a dua et!´ Fakihlerin ıstılahında ise, iftitah tekbiriyle başlayıp selâmla sona eren ve kendine mahsus şartları bulunan söz ve fiillere salât denir. Bu söz ve fiillerin tümüne, içinde dua olduğu için salât denilmiştir. Çünkü dua, bunların en önemli kısmını teşkil etmektedir. Böylece kül! (bütün), parçasının ismini almıştır. Namaz´ın Hikmetleri Namaz´ın birçok hikmet ve sırları vardır. Bunları şöyle özetleyebiliriz: 1. İnsan, namaz vasıtasıyla gerçek şahsiyetini bulur. Bu da Allah´ın kulu olduğunu idrak etmesidir. Dünya zevkleri ve…
Ezan Ezan, özel bir zikirdir, İslâm onu, farz namazların vaktinin girdiğini ilan etmek ve müslümanları namaza davet etmek için meşru kılmıştır. Ezan´ın Hükmü Ezan, vaktinde kılınan namaz için de kazaya kalan namaz için de sünnettir. Ezan, cemaat için sünnet-i kifaye, fert için sünnet-i ayn´dır. Cemaatten birinin ezan okuması diğerleri için de yeterlidir. Fakat tek başına namaz kılan kimse ezan okumazsa, sünneti yerine getirmemiş olur. İslâm´ın alâmetlerinden biri olması itibariyle ezanın önemi çok büyüktür. Ezan´ın Meşru Kılınmasının Delili Ezan´ın meşru olmasının delili, Kur´an ve Sünnet´tir. Kur´an´dan delili şu ayettir: Ey iman edenler! Cuma günü namaza (ezan ile) çağrıldığınız zaman hemen Allah´ı…
Birşeyin şartı, onun varlığına temel teşkil eden şeydir. Ancak o şart, hiçbir zaman meşrutun bir parçası değildir. Buna misal olarak bitkileri ele alabiliriz. Bitkinin yeryüzünde varolabilmesi için yağmur şarttır. Fakat yağmur, bitkinin bir parçası değildir. O halde yağmur, bitkinin varlığı için şarttır. İmam Şafii´ye göre namaz´ın sahih olmasının şartlan şu dört şeyde toplanır. 1. Taharet Daha önce Taharet bahsinde taharetin anlamını belirtmiştik. Taharetin birçok çeşidi vardır. Namaz´ın sahih olması için onların tamamının olması şarttır. Bunlar aşağıda zikredilmiştir: a. Beden, hadesten temiz olmalıdır. Öyleyse abdesti olmayanın namazı sahih olmaz. Bu abdestsizlik, ister küçük hades´ten (abdestsizlikten), ister büyük hades´ten (cünüplükten) olsun hüküm…
Rükün, bir şeyin esas olan parçalarından biri demektir. Tıpkı duvarın, odanın bir rüknü (parçası) olduğu gibi, namazın rükû, secde gibi parçaları da namazın rükûnlarıdır. Namazın varlığı ve sahih olması, bütün rükûnların Cebrail´in Hz. Peygamber´e öğrettiği şekil ve tertipte, o namaz içinde olmasıyla mümkündür. Namazın onüç tane rüknü vardır. Bunları aşağıda ayrı ayrı izah edeceğiz: 1. Niyet. Niyet birşey yapılmaya başlandığında niyetle beraber o şeyi kasdet-mektir. Niyetin yeri kalptir. Bunun delili Hz. Peygamber´in ´Ameller niyetle (mutebeOdir´[1] hadîsidir. Niyetin sahih olması için tahrim tekbiriyle beraber olması gerekir. Öyle ki kişi tahrim tekbirini telaffuz ettiği esnada namaza da niyet etmeli, onun farziyetini hatırlamalıdır.…