REHİN BÖLÜMÜ UMUMÎ AÇIKLAMA: Rehin, lügatte sâbit, dâim, pâyidar demektir. Herhangi bir sebepten dolayı bir şeyi mahpûs, mevkûf kılmak mânasınadır. Fakihlerin ıstılâhı olarak: “Bir malı, ondan tamamen veya kısmen ıstıfası, mümkün olan bir malı hak mukabilinde, o hak sahibinin veya başkasının elinde bi´rrızâ (rızası ile) mahpus ve mevkuf kılmaktır. Böyle hapis edilen mala merhûn denildiği gibi rehin de denir. Hak sâhibi sıfatıyla rehini kabzeden kimseye de mürtehin denir. Borcuna mukâbil malını rehin bırakan kimseye râhin denir. Rehinin rüknü, icab ve kabûl ile kabzdır. Yani hukûkî bir rehn akdinin gerçekleşmesi ve sahih olması için şu üç şart tahakkuk etmelidir: 1) İcab:…
Yazar: admin
RİYA BÖLÜMÜ UMUMÎ AÇIKLAMA. İÇİMİZDEKİ MÜNAFIKLARA DİKKAT BİR VESİKA SU UYUR DÜŞMAN UYUMAZ RİYA BÖLÜMÜ UMUMÎ AÇIKLAMA Riya, lügat olarak görmek mânasına gelen ru´yet kökünden gelir. “Hakikatte olmadığı halde iyi görünmek” mânasınadır. Dilimizdeki en yakın karşılığı gösteriştir. Dînî bir tabir olarak ibâdetlerde ve diğer amellerde samimiyetten uzaklığı ve ihlassızlığı ifade eder. Bir başka ifade ile, bir Müslüman ibâdetlerini Allah rızası için yapmakla mükelleftir. Sadaka, zekat, yardım, güler yüz, tatlı söz gibi her çeşit hayırlı amelleri de Allah rızası için yapmalıdır. Amelde Allah rızasını arama keyfiyetine ihlas denir. İhlasın zıddı riyadır. Yani, her çeşit ibâdet ve dînin teşvîk ettiği diğer hayırlı…
ZİNETLE İLGİLİ BÖLÜM BİRİNCİ BÂB TAKILAR UMUMÎ AÇIKLAMA İKİNCİ BÂB HİDAB (SAÇ BOYAMASI) UMUMÎ AÇIKLAMA HZ. PEYGAMBER SAKALINI BOYADI MI . KIYAFET VE KIYAFETTE CİNSLERİN AYRIMI KIYAFET MÜEYYİDE ÜÇÜNCÜ BÂB HALÛK UMUMÎ AÇIKLAMA DÖRDÜNCÜ BÂB TÜYLER SAÇ VE BAKIMI TRAŞ İGRETİ SAÇ TAKMA SAÇI ALNA DÖKME VE AYIRMA. SAÇTAKİ AKLARIN YOLUNMASI BIYIGIN KESİLMESİ SAKALLA İLGİLİ MEKRUHLAR BEŞİNCİ BÂB KOKU VE YAG ALTINCI BÂB ZİNETLE İLGİLİ ÇEŞİTLİ MESELELER A) FITRAT NEDİR B) FITRATTAN OLAN ŞEYLER SÜNNET YAŞI YEDİNCİ BÂB. NAKIŞLAR, SÛRETLER VE ÖRTÜLER HAKKINDA RESSAMLARIN ZEMMİ, RESİM VE ÖRTÜLERİN KERÂHETİ SÛRET VE PERDELERLE İLGİLİ KERÂHET MÜNKER OLAN ZİYAFETE KATILMALI MI YASAK…
ـ1ـ عن أبى هريرة رَضِيَ اللّهُ عَنْه قال: ]قال رسول اللّه #: السَّخِىُّ قَرِيبٌ مِنَ اللّهِ، قَرِيبٌ مِنَ النَّاسِ، قَرِيبٌ مِنَ الجَنَّةِ بَعِيدٌ منَ النَّارِ؛ وَالبَخِيلُ بَعِيدٌ مِنَ اللّهِ، بَعِيدٌ مِنَ النَّاسِ، بَعِيدٌ مِنَ الجَنَّةِ، قَرِيبٌ مِنَ النَّارِ؛ وَلَجَاهِلٌ سَخِىٌّ أحَبُّ إلى اللّهِ تَعالى مِنْ عَابِدٍ بَخِيلٍ[. أخرجه الترمذي . 1. (2174)- Hz. Ebû Hüreyre (radıyallâhu anh) anlatıyor: “Resulullah (aleyhissalâtu vesselâm) buyurdular ki: “Sehâvet sahibi Allah´a yakındır, insanlara yakındır, cennete yakındır, cehennemden uzaktır. Cimri ise Allah´tan uzaktır, insanlardan uzaktır, cennetten uzaktır, cehenneme yakındır. Câhil sehâvet sahibini Allah, cimri ibadet düşkününden daha çok sever.”[1] AÇIKLAMA: 1- Sehâvet, Aynî´nin açıklamasına göre, “Uygun…
MÜSÂBAKA VE ATICILIK BÖLÜMÜ UMUMÎ AÇIKLAMA BİRİNCİ FASIL Müsâbaka ve Atıcılıkla İlgili Hükümler İslâm´a Göre Çocukların Oyunu a) Oyunun Sünnetteki Yeri b) Oyun Çeşitleri 1- Gayeli Oyunlar Atıcılık Binicilik Yüzücülük Yürüme ve Koşu Güreş Askerî Terbiye Yaşı 2- Oyalayıcı Oyunlar 3- Zararlı Oyunlar İKİNCİ FASIL ATIN VASIFLARI MÜSÂBAKA VE ATICILIK BÖLÜMÜ (Bu kitap iki fasıldır) BİRİNCİ FASIL MÜSÂBAKA VE ATICILIGA ÂİT HÜKÜMLER İKİNCİ FASIL ATIN VASIFLARIYLA İLGİLİ HADİSLER UMUMÎ AÇIKLAMA İslam, bazı sportif meşguliyetlere fazlasıyla ehemmiyet vermiştir. Ancak günümüzün spor anlayışıyla İslam´ınkini iltibas etmemek gerekir. Herşeyden önce her ikisinin gayeleri farklıdır. İslam, sporu askerî antrenman olarak değerlendirir. Meşru addettiği sportif…
UMUMÎ AÇIKLAMA Sual mevzuu, müslümanın edebine giren mühim bir husustur. Ama, Kütüb-i Sitte müelliflerinden hiç biri, kitaplarında bu bahse müstakil bir bölüm ayırmamıştır. Değil Kütüb-i Sitte imamları, diğer hadisçilerin kitaplarında da, bildiğimiz kadarıyla Kitâbu´s-Suâl diye bir bölüm mevcut değildir. Şu halde, bu adla müstakil bir bölüme yer vermek Teysîr´in -daha doğrusu onun aslı olan Câmi´ul-Usûl´ün- tertip yönünden bir orijinalitesini teşkil etmektedir. Sual bahsi, hadis mecmualarımızda daha ziyade edebe giren bölümlerden birinde yer alan bir bâbta incelenir, ayrıca hadisin birinci derecede ilgili olduğu bir bahiste de geçebilir. Nitekim, kitabımızın muhtelif bahislerinde sualle ilgili bazı rivayetler geçti ve her seferinde bazı açıklamalar…
SİHİR VE KEHANETLE İLGİLİ BÖLÜM UMUMİ AÇIKLAMA Sihir Tesiri Sihrin Çeşitleri 1- “Keldânîlerin Sihri 2- Ashâb-ı Evhamın Ve Kuvvetli Nefislerin Sihri 3- Arzdaki Ruhlardan Yardım Görerek Yapılan Sihir 4- Tahayyülât Ve Gözbağlama Denen Sihir Çeşidi 5- Çeşitli Sanat Oyunlarına Dayanarak Yapılan Aletlerin Yardımıyla Ortaya Konan Acayip İşler 6- Bazı İlaç, Ot Ve Cisimlerin Kimyevi Hassalarından İstifade Ederek Yapılan Sihir 7- Kalbi Bağlamak Sûretiyle Sihir 8- Koğuculuk, Gammazlık, Kışkırtıcılık Gibi Gizli Tezvirat, Şantaj Vs. Akla Gelebilecek Yollar 9- Çağdaş Sihir Ve İki Sûrenin Mesajı Sihrin Hükmü Sihri Câiz Kılan Şartlar Sihir – Mûcize – Keramet Sihrin Kapasitesi Kehânet Kehânetin Hükmü SİHİR…
UMUMÎ AÇIKLAMA Şirket, lügat olarak ihtilât (karışma) demektir. İbnu Hacer, bunu şer´î bir ıstılah olarak: “İki veya daha fazla kimsenin, kâr gayesiyle kendi ihtiyarlarıyla, hasıl ettikleri ihtilat ve beraberliktir” diye tarif eder. Bu beraberlik beşerî hayatın bir gereğidir. İnsanlar her devirde sermaye ve emeklerini birleştirerek ticârî şirketler kurma ihtiyacını duymuşlardır. Ferdî kaldığı zaman zayıf kalan sermayeler bir araya gelince büyük güç kazanır ve daha büyük iş yapmaya zemin hazırlar. Millî ve ümmetî terakki, belli bir ölçüde millet ve ümmet ferdlerinin bir araya gelebilme, şirketleşebilme ve böylece büyük işlere girişebilme kapasitesine bağlıdır. Öyle işler vardır ki, ferdî teşebbüsü aşar ve bu…
UMUMÎ AÇIKLAMA Şiir, insanlar üzerinde tesir hâsıl eden bir beyan çeşididir. Resûlullah (aleyhissalâtu vesselâm)´in “Beyanda sihir vardır” sözü belli ölçüde şiire de şâmildir. Mamafih, göreceğimiz üzere Resûlullah, şiiri müstakil olarak da ele alacak ve onda “hikmet” olduğunu belirtecektir. Cahiliye döneminde, en az sihirbazlar kadar şâirlerin de cemiyet üzerinde müessiriyetleri vardı. Bu tesir iyiliğe olduğu kadar kötülüğe de âit idi ve kötü yönü ağır basıyordu. Nitekim, Resûlullah (aleyhissalâtu vesselâm) peygamberlikle ilgili, âdete muhalif ilk vak´alar ve ilk başkalıklarla karşılaştığı sıralarda bir korku geçirmiştir. Bazı rivâyetler Efendimizin bu korkusunu şâir mi oluyorum diye ifade ettiğini belirtir. Şâir olmaktan korkup endişe duyması, o…
UMUMÎ AÇIKLAMA: Sabır lügatta hapis manasına gelir. Arapçada قَتَلَهُ صَبْراً”Onu öldürmek için hapsetti” demektir. Şer´î ıstılah olarak, dinin övdüğü, teşvik ettiği ahlakî bir sıfatı, ruhi bir kemali ifade eder. Nevevî şu açıklamayı sunar: “Sabr´ın mânası: Nefsi emredilen şeylerde tutmak, hapsetmektir, bu da ibâdetlerin meşakkatlerine tahammül, belalara tahammül ve günah dışındaki zararlara tahammülle gerçekleşir. Sabır, zâhidlerin ve âhiret yoluna sü´lûk edenlerin en mühim esaslarından biridir. Ruhi terbiyeyi ele alan kitapların hepsinde sabır bölümü yer alır.” Sabırla ilgili âyet çoktur. Kur´an-ı Kerim, insanların âhireti kazanabilmeleri için, hayat boyu imtihan edileceği şeylerden birinin sabır olduğunu ifade eder. Bir ayet şöyle buyurur: “Behemahal sizi…