Yazar: admin

KUR´ÂN VE SÜNNETE SARILMA BÖLÜMÜ BİRİNCİ BAB KUR´ÂN VE HADÎSE UYMAYA DAİR İtaat Meselesi Bid´at Meselesi Buluntu Mal (Lakit, cemi: Lukata) Meselesi İKİNCİ BAB AMELDE İTİDAL KUR´ÂN VE SÜNNETE SARILMA BÖLÜMÜ BİRİNCİ BAB KUR´ÂN VE HADİSE UYMAYA DAİR İKİNCİ BAB AHMELDE İTİDAL BİRİNCİ BAB KUR´ÂN VE HADÎSE UYMAYA DAİR ـ1ـ عن مالك أنهُ بلغَهُ أنّ النبى # قال: ]تركتُ فِيكُمْ أمرينِ لَنْ تَضِلُّوا ما تَمَسّكتُمْ بِهِمَا: كِتَابَ اللّهِ تَعالَى، وَسُنّةَ رَسُولِهِ #[ . 1. (53)- İmam Malik´e ulaştığına göre, Hz. Peygamber (aleyhissalâtu vesselâm) şunu söylemiştir: “Size iki şey bırakıyorum. Bunlara uyduğunuz müddetce asla sapıtmayacaksınız: Allah´ın Kitab´ı ve Resûlünün sünneti.”[1] AÇIKLAMA:…

Read More

MEHİR BÖLÜMÜ UMÛMÎ AÇIKLAMA BİRİNCİ FASIL MEHRİN MİKTARI İKİNCİ FASIL MEHRİN AHKÂMI MEHİR BÖLÜMÜ Bu bölümde iki fasıl var BİRİNCİ FASIL MEHRİN MİKTARI İKİNCİ FASIL MEHRİN AHKÂMI UMÛMÎ AÇIKLAMA Mehir, sadak ve sevk, evlenme sırasında kadına verilmesi gereken bir bedeldir. Nikahın sahih olmasının şartlarından biridir. Bu olmaksızın nikâh sahih olmaz. Ancak bilahere kadın mehrinden vazgeçebilir. Zirâ mehir kadının şahsi malıdır, onu dilediği gibi tasarruf eder, kimse karışamaz şöyle veya böyle tasarruf etmek için kimse onu icbar edemez. Evlenilen kadın ehl-i kitap dahi olsa mehir hakkı aynen mevcuttur. Mehrin nikâh için şart olması, Kur´ân-ı Kerim´de yer almış olmasından ileri gelir. Ayet-i…

Read More

FERAİZ VE MEVARİS (MİRASLAR) BÖLÜMÜ MİRASIN SEBEPLERİ, MANİLERİ UMUMİ AÇIKLAMA FERAİZİN AHKÂMI VE VARİSLER DEDE VE NİNE KIZLAR VE KIZKARDEŞLER ERKEK KARDEŞLER CENİN MÜLÂANE ÇOCUGU MU´TEDDE (İDDET BEKLEYEN KADIN) KELÂLE (NE EVLAD NE DE BABA BIRAKMADAN ÖLEN) ZEVİL ERHAM DİYETİN MİRASI SADAKANIN MİRASI VARİSLER CEMAATİ VELA´NIN MİRAS OLMASI ASABE´NİN MİRASI RESÛLULLAH ALEYHİSSALÂTU VESSELÂM VE GERİDE BIRAKTIKLARININ MİRASI 27 RESULULLAH´IN GERİDE BIRAKTIGI MALLAR FERAİZ VE MEVARİS (MİRASLAR) BÖLÜMÜ (Bu bölümde üç fasıl vardır) BİRİNCİ FASIL MİRASIN SEBEPLERİ, MANİLERİ İKİNCİ FASIL FERAİZİN AHKAMI VE VARİSLER Dede, Nine Kızlar, Kızkardeşler Erkek Kardeşler Cenin Veled-i Mülâane Mutedde (İddet Bekleyen Kadın) Kelâle (ne evlad ne…

Read More

KİTABU´L-EMANET Emanet, hıyanetin zıddı olup güven, sadakat, emniyet mânalarına gelir. İslâm dini adalet ve emniyete çok fazla ehemmiyet atfeder. İçtimâî ve ferdî huzurun, maddî ve mânevi kalkınmanın bunlara bağlı olduğunu belirtir. Aslında adaletle emniyet birbirinden ayrılmaz. Adaletin olmadığı yerde emniyet ve güven de olmaz. Cenab-ı Hak Rahmân suresinde semâvatın bile adaletle nizamda, kıyamda olduğunu belirttikten sonra insanlar arasında adaletli, ölçülü, hukuka riayetkâr olunmasını emretmiştir. Hadislerde emanetin kaybolması kıyamet alâmeti olarak ifade edilmiştir. Emânetin kaybolması, insanlar arasında dürüstlüğün, adaletin, hakkına razı olma duygusunun kalmaması, kimsenin kimseye güvenemez hâle gelmesi demektir. Bu da hilekârlıkların, haksızlıkların artmasıyla hâsıl olur. Emanetin kalkmasıyla hâsıl olacak…

Read More

İrşad-Fitne Münâsebeti Eski Milletlerden Misal İrşad Bidâyette İhmal Edilmemeli İrşadda Ashâbın Yeri İrşâd Ederken Korkmamak, Yılmamak Gemiyi Delenler Emr-i Bi´l-Ma´rufun Hükmü Vâcib Olmayabilir Mi Emr Ve Nehyi Vâcib Kılan Şartlar Birinci Şart İkinci Şart Üçüncü Şart Kimlere Vâcib 1. Devlet Reisinin Durumu 2. Hangi İş Devlete Has 3. Herkesin Müdâhele Edeceği İşler 4. Âlimin Müdâhale Edeceği İşler 5. Âlimler Arasında İhtilâf 6. Fâsık Kimse Emr Ve Nehiyde Bulunabilir Mi 7. Emr-i Bi´l-Ma´ruf Ve Nehy-i Ani´l-Münker Farz-ı Kifâyedir 8. Hususi Memur (Muhtesib) Tâyini 9. Emr Ve Nehiyde Tarz 10. İrşadda Haddini Bilmek 11. Ümerâya Karşı Emir Ve Nehiy Emr-i Bi´l-Ma´ruf Ve…

Read More

İHY´U´L-MEVAT BÖLÜMÜ ـ1ـ عن عائشة رَضِىَ اللّهُ عنها قالت: قالَ رَسُولُ اللّهِ #: ]مَنْ عَمرَ أرضاً ليْسَتْ ‘حدٍ فَهُوَ أحَقُّ بِهَا[ قال: عروة بن الزبير: قضى بِهِ عمرُ في خفتهِ رَضى اللّهُ عنهُ. أخرجه البخارى . 1. (105)- Hz. Aişe (radıyallahu anhâ) anlatıyor: “Resûlullah (aleyhissalâtu vesselâm) buyurdular ki: “Sahibi olmayan bir araziyi kim ihya ederse, bu araziyi herkesten ziyade o hak kazanır.” Urvetu´bnu Zübeyr “Hz. Ömer (radıyallahu anh) halife iken bu hadisin hükmünü tatbik etti” dedi.[1] AÇIKLAMA: Mevat arazi kimsenin mülkü olmayan, meskun bölgenin (belde) bitişiğinde bulunmayan dışta kalan arazidir. Meskun bölgeye yakın veya uzak olmuş farketmez. Ebû Yusuf, bu…

Read More

Îlâ, lügat olarak yemin ve imtina mânasına gelir. Şer´î ıstılah´da, bir kimsenin karısına dört ay yaklaşmamaya yemin etmesidir. Îlâ âyet-i kerîme´de de temas edilen, câhiliye devrinde pek cârî bir boşama şeklidir: “Kadınlarına yaklaşmamaya yemîn edenler için dört ay beklemek vardır. Eğer erkekler (o müddet içinde kefâret yaparak zevcelerine) dönerlerse şüphe yok ki Allah cidden mağfiret edici, hakkıyla esirgeyicidir” (Bakara: 2/226). Cahiliye devrinde bu tarz boşamada koca rücû hakkından, kadın da müddet kaydı olmaksızın, diğer bir kocaya ebediyen varma hakkından mahrumdu. Şu halde Kur´ân bunu dört ayla sınırlamıştır. Erkek bu müddet içerisinde kefâret ödeyerek rücû edebilir. Bunu yapmadığı takdirde dört ay…

Read More

BİRİNCİ FASIL MAKBUL VE MEKRUH İSİMLER İKİNCİ FASIL HZ. PEYGAMBER (S.A.S.)´İN İSİM KOYDUĞU KİMSELER ÜÇÜNCÜ FASIL HZ. PEYGAMBER (S.A.S.)´İN DEĞİŞTİRDİĞİ İSİMLER DÖRDÜNCÜ FASIL HZ. PEYGAMBER (S.A.S.)´İN İSİM VE KÜNYESİNİ ALMA HAKKINDA GELEN RİVÂYETLER BEŞİNCİ FASIL MÜTEFERRİK HADÎSLER. İlk Libâs İlk Gıda (Tahnik) Dua İlk Telkini Sürur Yedinci Gün İsim Akîka Sünnet Kızların Sünneti Merâsim Kulağın Delinmesi Ezâ´yı Temizlemek Başın Traş Edilmesi İSİM VE KÜNYE BÖLÜMÜ BİRİNCİ FASIL MAKBUL VE MEKRUH İSİMLER İKİNCİ FASIL HZ. PEYGAMBER (S.A.S.)´İN İSİM KOYDUĞU KİMSELER ÜÇÜNCÜ FASIL HZ. PEYGAMBER (S.A.S.)´İN DEĞİŞTİRDİĞİ İSİMLER DÖRDÜNCÜ FASIL HZ. PEYGAMBER (S.A.S.)´İN İSİM VE KÜNYESİNİ ALMA HAKKINDA GELEN RİVAYETLER BEŞİNCİ FASIL…

Read More

İPEĞİN YASAKLANMA SEBEBİ KAPLARLA İLGİLİ BÖLÜM ـ1ـ عن حذيفة رَضِىَ اللّهُ عنهُ قال: ]سَمِعْتُ رَسُولُ اللّهِ # يَقُول: َتَلْبَسُوا الحَرِيرَ وََ الدِّيبَاجَ، وَ َتَشْرَبُوا في آنيةِ الذَّهَبِ وََ الْفَضِّةِ، وََ تَأكُلُوا فِي صِحَافِهمَا، فإنّها لهم في الدنيا ولكم في اŒخرةِ[. أخرجه الخمسة . 1. (143)- Huzeyfe (radıyallahu anh) anlatıyor: Resûlullah (aleyhissalâtu vesselâm)´ın şöyle dediğini işittim: “İpek ve İbrişim elbise giymeyin. Altın ve gümüş kaplardan su içmeyin, onlarda yemek yemeyin. Zira bu iki şey dünyada onlar (kâfirler), âhirette de sizin içindir.”[1] AÇIKLAMA: Resûlullah (aleyhissalâtu vesselâm)´ın sâhib-i sırrı olarak meşhur olan Huzeyfe (radıyallahu anh) Medâin şehrinde bulunduğu sırada bir mecliste otururken su…

Read More

ـ1ـ عن ابن مسعود رضى اللّه عنه قال: ]خَطَّ رَسُولُ اللّهِ # خطاً مربَّعاً وخطَّ خطّاً في الوسَطِ، وخطّ خطاً خارحاً منه، وخطّ خُطوطاً صِغَاراً إلى هذا الذى في الوسط من جانبه الَّذِي في الوَسَطِ، وَقَالَ: هَذا ا“نْسَانَ، وَهذَا أجلُهُ محيطٌ بِهِ أوقَدَ أحاطَ بهِ، وهذَا الَّذِي هُوَ خَارجٌ أملُهُ، وَهذِهِ الخطوطُ الصِّغَارُ ا‘غْراضُ، فإنّ أخطأهُ هذا نهشهُ هذا، وإن أخْطأهُ هَذا نهشُهُ هذا[. أخرجه البخارى والترمذى . 1. (148)- İbnu Mes´ud (radıyallahu anh) anlatıyor: “Hz. Peygamber (aleyhissalâtu vesselâm) birgün yere çubukla, kare biçiminde bir şekil çizdi. Sonra, bunun ortasına bir hat çekti, onun dışında da bir hat çizdi. Sonra…

Read More